关于我们

|

设为首页

|

加入收藏

|

027-87877780
18971543700
服务时间:08:30 - 21:30
首页 > 国家公务员 > 备考资料 > 列表

2019国考《大礼包》副省及以上《申论》参考答案及解析

头像灵鹏教育

阅览数

时间2018-09-30 17:00:44

       评分标准
       (一)一座城市要有“宽天下”的包容胸怀,请结合“给定资料 1”,谈谈城市包容性的体现。(10 分)
       要求:全面准确,分条归纳。不超过 150 字。
       【参考要点】
       总:城市包容性体现在社会、文化、经济三方面。(1 分)
       1.社会:接纳不同国家、地域的人在此学习生活、和睦相处。(3 分)
       2.文化:不同民族、宗教信仰、饮食文化。(3 分)
       3.经济:地方政府优化政务环境,提供高效服务,为中外企业、中外人士提供均等的商业与就业机会。(3 分)
       【参考答案】
       城市包容性体现在社会、文化、经济三方面。一、社会方面,城市开放地接纳不同国家、地域的人在此学习生活、和睦相处。二、文化方面,城市中融入不同民族、宗教信仰、饮食文化,各种外来文化在此交融碰撞、和谐共生。三、经济方面,地方政府优化政务环境,提供高效服务,为中外企业、中外人士提供均等的商业与就业机会。(计空格 150 字)
 
       (二)“给定资料 2”中有网友说:“城市的道路应该越宽越好”,请判断这一观点正确与否,并说明理由。(15 分)
       要求:观点明确、理由充分、层次分明、条理清楚。不超过 200 字。
       【参考要点】
       判断:观点错误。(5 分) 分析:
       1.城市道路不可能完全封闭,道路越宽未必对车流通畅有利。(2 分)
       2.路宽的弊端:
       (1)隔离城市,破坏城市的人文气息,减少步行的乐趣,不适合行人。(2 分)
       (2)道路多有纵横交叉,道路越宽,在十字路口车辆通过率越低。(2 分)
       (3)主干道交通无法联通,环路出口拥堵,割裂交通,路网稀疏。(2 分)
       结论:城市道路规划建设要综合考虑城市的文化、居民出行等因素,平衡发展道路网络。(2 分)
       【参考答案】
       该网友观点错误。一方面城市道路不可能完全封闭,道路越宽未必对车流通畅有利。另一方面, 宽马路会将城市隔离成块,既不适合行人出行,又会破坏城市的人文气息,减少步行的乐趣。城市道路多有纵横交叉,道路越宽,在十字路口车辆通过率越低。城市主干道过宽,会造成出口拥堵, 也会使其支线相互无法联通而割裂交通,导致整个城市的路网稀疏。因此,城市道路规划建设要考虑城市的文化、居民出行等综合因素,平衡发展道路网络。(计空格 199 字)
 
       (三)S 市计划举办“城市的记忆”图片展,请结合“给定资料 3~4”,分别以“水之变”、“楼之变”、“庙之变”、“物之变”为题,为其中四个展览板块撰写简短的介绍辞。(20 分)
       要求:
       (1)切合主题;
       (2)全面、表述准确,有逻辑性;
       (3)不超过 500 字。
       【参考要点】1.水之变:
       (1)是什么:花泊,是浑河古河道上遗留的一个湖泊。在清末,花泊是著名的旅游景点,不仅莲叶接天碧,荷花映日红,更能荡舟载酒,邀月对歌。(3 分)
       (2)变:1911 年开凿永利河(也就是北运河)时,这个风景区被破坏,花泊消失。(1 分) 2.楼之变:
       (1)是什么:魁星楼始建于明崇祯元年(1628),位于大东区菜市街魁星胡同 14 号。当年学子赶考前,必须拜谒此楼。它经历清道光十八年(1838)、咸丰十一年(1861)、光绪八年(1882)三次重修。(3 分)
       (2)变:在“文革”初期即 1966 年 8 月被拆。(1 分)
       (3)是什么:钟鼓楼是皇太极建设盛京都城时所建,东为钟楼(位于今朝阳街与中街交口),西为鼓楼(位于今正阳街与中街交口)。钟鼓楼用于报更,它们开启了沈阳城“晨钟暮鼓”的生活。(3 分)
       (4)变:1929 年,由于城内道路拓宽,钟鼓楼被拆除。(1 分) 3.庙之变:
       (1)是什么:道教天齐庙位于大东区小东路 4 段 28 号,创建于清康熙二十二年(1683),乾隆、道光、民国年间多次重修。庙宇壮观,香火旺盛。(3 分)
       (2)变:天齐庙于 1984 年被拆除,庙内部分石碑运往北塔埤林保存,天齐庙会随之戛然而止。(1 分)
       4.物之变:
       (1)是什么:“大十面”学名石经幢,约一人高,呈柱状,幢身八面,与上下两端共为十面,其作用相当于石碑。建国初期以前,一直矗立在沈阳故宫前东华门南侧,属地标性建筑。(3 分)
       (2)变:1952 年,文物部门将其移至沈阳故宫院内保存。(1 分)
       【参考答案】
       水之变:花泊,是浑河古河道上遗留的一个湖泊。在清末,花泊是著名的旅游景点,不仅莲叶接天碧,荷花映日红,更能荡舟载酒,邀月对歌。1911 年开凿永利河(也就是北运河)时,这个风景区被破坏,花泊消失。
       楼之变:魁星楼始建于明崇祯元年(1628),位于大东区菜市街魁星胡同 14 号。当年学子赶考前,必须拜谒此楼。它经历清道光十八年(1838)、咸丰十一年(1861)、光绪八年(1882)三次重修,在“文革”初期即 1966 年 8 月被拆。
       钟鼓楼是皇太极建设盛京都城时所建,东为钟楼(位于今朝阳街与中街交口),西为鼓楼(位于今正阳街与中街交口)。钟鼓楼用于报更,它们开启了沈阳城“晨钟暮鼓”的生活。1929 年,由于城内道路拓宽,钟鼓楼被拆除。
       庙之变:道教天齐庙位于大东区小东路 4 段 28 号,创建于清康熙二十二年(1683),乾隆、道光、民国年间多次重修。庙宇壮观,香火旺盛。天齐庙于 1984 年被拆除,庙内部分石碑运往北塔埤林保存,天齐庙会随之戛然而止。
       物之变:“大十面”学名石经幢,约一人高,呈柱状,幢身八面,与上下两端共为十面,其作用相当于石碑。建国初期以前,一直矗立在沈阳故宫前东华门南侧,属地标性建筑。1952 年,文物部门将其移至沈阳故宫院内保存。(计空格 500 字)
 
       (四)绿色消费是一种环保的生活方式,在阅读了“给定资料 5”后,请你以 F 市环保局的名义写一份倡议书,倡导市民绿色消费。(15 分)
       要求:定位准确,语言生动,具有号召力,不超过 500 字。
       【参考要点】
       发文事由(绿色消费的重要性):
       绿色消费,关乎生态文明,关乎可持续发展,关乎民众的身心健康。
       倡议内容:
       1.当好绿色消费的宣传员。
       2.当好绿色消费的实践者。
       (1)节约利用资源能源。
       (2)杜绝餐桌浪费。
       (3)自觉抵制对环境造成污染的生活用品。
       (4)绿色出行。
       呼吁:绿色消费是我们每一位市民的责任与期望,让我们携起手来,共同参与,献计出力,以饱满的热情,积极的行动,共建生态家园!
       格式:4 分
       【参考答案】
倡导绿色消费 共建生态家园
       全体市民:
       绿色消费,关乎生态文明,关乎可持续发展,关乎民众的身心健康,在此呼吁人人行动起来, 在全社会大力推广绿色消费,推动绿色发展,特向全市人民发出如下倡议:
       一、当好绿色消费的宣传员。全体市民都是绿色消费理念的传导者,要通过全民关注、口碑相传,形成推动绿色消费共建共享的广泛共识。
       二、当好绿色消费的实践者。绿色消费要从每个人的身边小事做起,倡议每个市民自觉做到: 第一,节约利用资源能源。勤关煤气,惜水如油,人走灯灭。第二,杜绝餐桌浪费,适度点菜,吃光打净。第三,自觉抵制对环境造成污染的生活用品,买菜购物提倡使用布袋,不使用一次性筷子。第四,绿色出行,优先选择自行车、公交、地铁等公共交通出行,减少自驾车出行。
       市民朋友们,绿色消费是我们每一位市民的责任与期望,让我们携起手来,共同参与,献计出力,以饱满的热情,积极的行动,共建我们的生态家园!
××市环保局
××年××月××日
(计空格 500 字)
 
       (五)“给定资料 6”中写道:“在城市建设的过程中,总会出现局部利益与全局利益,眼前利益与长远利益之争。城市的发展需要重新找回个性和智慧,以舍眼前利益,赢得未来发展。”请结合你对这句话的思考,联系自己的感受和社会实际,自拟题目,写一篇文章。(40 分)
       要求:
       (1)自选角度,见解深刻
       (2)参考“给定资料”,但不拘泥于“给定资料”;
       (3)思路清晰,语言流畅;
       (4)总字数 1000~1200 字。
       【参考例文】
舍与得
——城市发展的辩证法
       城市不仅仅是一个土地空间、经济空间、文化空间,而且是一个更高文明层级的社会空间。经营一座城市,管理一座城市,发展一座城市,通常需要一代人甚至几代人的接力与积淀。每一座城市崛起的背后,都有一种无形的强大力量支撑和推动。城市的发展需要重新找回个性和智慧,以舍眼前利益,赢得未来发展。有“舍”才有“得”,这一朴素的道理,用辩证法诠释了城市的发展道路。
       亚里士多德曾说过:“人们来到城市,是为了生活;人们居住在城市,是为了生活得更好。”生活在城市中的人们,期待现代化的城市形态、高端化的城市业态、特色化的城市文态和优美化的城市生态,人们希望生活在一座宜业、宜商、宜居的城市。然而,垃圾围城、雾霾频现、交通拥堵、无法融入……让曾经梦想中的城市变得破碎、纠结。
       在农耕文明时代,群山环抱的平原不仅能够给耕作者带来安全感,同时也能够给土地带来丰沛的雨水。可是,进入工业文明时代,林立的烟囱不断冒出黑烟,大山的怀抱就成为灾难。工业经济是一种资源型经济,它的生产和增长依赖于大量的自然资源投入,能源和原材料的耗费十分巨大。工业文明带来了经济的巨大增长和社会进步,城市发展在得到眼前的经济利益与 GDP 的快速增长的同时,却舍弃了碧水蓝天、暮鼓晨钟、包容与和谐。但是过度盯住眼前的发展,势必牺牲子孙后代的利益。
       城市的可持续发展,需要将上述“舍”与“得”的位置进行交换。质量效益比眼前数字更重要, 水碧天蓝比金钱更重要,百姓幸福比 GDP 更重要。文化是城市的灵魂,自然资源越挖越少,但文化资源越挖越多。城市的发展,需要注重挖掘文化资源,保护城市记忆,彰显城市特色,统筹城市建设与古迹保护、文化传承,挖掘、保护和传承好城市的文化遗产。城市的发展,能够让外来人不仅可获得经济物质条件的满足感,还能迅速融入当地文化,融入当地生活圈子,安居立业,获得深层次满足感。城市的发展,需要有良好的生态环境,它不仅是一个生态环境保护问题,更是一个经济社会发展的问题。
       舍与得,这个城市发展中的辩证法,体现在城市发展建设的方方面面,大到空间布局哪里密、哪里疏,中到产业发展哪类做加法、哪类做减法,小到种什么样的树、亮哪里的灯,一举一动,一招一式,都牵动着每一个居住者的神经,决定着城市的发展竞争力。(计空格 1016 字)
快给朋友分享吧!

非特殊说明,本文版权原作者,转载请注明出处

本文地址:http://www.0peng.cn/article/3123.html